Dobogókő a szívbéli teremtés formája. A Maria (őstengeri) vallásban őshonos Földanyai termékenység, amely az Atya ősi egyesülése Istenakaratában szentelt nőben,- az emberi természet és az Isteni lényeg teremtő maghelye.

Isten fia az Atya Isten nemében, és Máriában, a Földi emberi természeti formájában, magyar testi vérvonalú, tehát nemzettestű, nemes – nemzetes anya szűzföldi Máriában, az anyaméhben kihordásra, születésre rendeltetett.

Éppúgy Krisztus frigye a szkítául ihti: én-te/testvér,magyarul tengeri Ichtus Magdalai Máriában, a meny alanyiságban, az embert szeretően őrző, más szóval érzékelő és érző, ősi érzelmi életminőségi (elevenszülői) elementaritásban keletkezett. Az egyesülés a totemvonású, választott arai vonzalom Istenfiúi kötődésében, annak legerősebb vízelemi erő minőségében nyert megtermékenyítést.

Ősi, teremtő energia, az anyag és forma testet öltése a világmindenségben. Magyar beszéddel: a “fehér-népéről” van szó, és “tojásdad”, vagyis “tisztán termékenyített anyag: éjjeli vízdagály fölé hajoló hajnali Napfény, testkikeltető, aki az érző anyag párjáról: tehát a “férje”-fehérjéről”.

Mind a görög, föníciai és perzsiai rokonságunk éjfélkor való szentségszületési időmedialitásával összhangban fejezi ki a szkítiai újjászületés autentikusságát és cáfolhatatlanságát az indiai adaptált meghatározással szemben.

Vízcseppalakot őrző őslétforma (szív):”déd-dad”-tojás alakú ősforma, a legmagasabb (mennyei) és legmélyebb (tengeri) régiót összekötő akarat, Krisztus emberi ösztön-vágyából a mennybéli ideával egyesülő frigye. A női: Magdalai:Ichtus/sellő embertársa (lélek és víz, vagyis a vér csonttá sűrűsödő oldalbordája, felesége: -“feles-ége”). Nem más, mint Emese álmának szülési tartalma: Eme(asszony)-se/mese(esedékessége).

A szív: – a Víz-Süt, hullám fölött formailag megjelenő párolgás történését jelentő létigét jeleníti meg. Nem más, mint az ív betűjele:a “V” “S”. Az S betű ösztönjel a földi sík megtermékenyített valóságába rajzolt életet ontó élő forma. Ez nem más,mint a “MELL-MELL-ETTE , víz-anyaggyulladású Te-je “a gejzírben lüktető szív” élő működése.

A Férfi alkotó termékenyítéssel meghódított szűzföldje, maga az eredetileg Dévénynél beáramló Duna folyó a Magyar Táltos- Ady Endre Góg és Magóg-jában: “Szabad-e Dévénynél betörnöm új időknek új dalaival…” (az érzelem hangjának metrikus rajzképe), tehát nem más, mint a Dunakanyar, egy kanyargós köldökzsinór.

Az egész Dunakanyar visegrádi földfelszínének lélegző imperioritása az a gyönyörű női test, amit az európai és világcentrum hódítói Magyarországnak hívnak.

A magyarok természeti intelligenciája e táj kiszolgáltatott női prioritásának, – sóhajtást nyeldeső önkéntes rab egének jelenését érzékelhetik bármely világpolgárában akit spiritualitásánál fogva törvény szerint megérint e mágikus csoda végletesen meglepő új érzése. Szerelem.

Lehet látogató, üdülő, szakrális eminencia, vagy kíváncsi honpolgár,- Dobogókő mindig az elvárásoknak megfelelően üzen a kérőknek.

A magyar észlel, az ember hall, a szerető a szerelem alázatos méltóságában osztozik bármely zászló közösségének képviselete alatt.

Tibet a magyarok életének szerves része. Népmeséink őrző kútjainak vízadásért váltságot követelő sárkánya a sziknomád törvény rítusvívmányaként települési közösségünk létfeltételének éltet adó nedűjét vigyázza a kútvízért áldozatot követelő mesei kígyószörny cerberuszának alakjában. A “világ közepének tartott tibeti zászlóerdő” élő világi együttlétezésének törvényszerűség mágikuma vonzza valójában a misztériumunkkal igazán tisztában lévő bön vallásoriginalitású tibeti lámákat is Magyarországra, Dobogókőre.

Tanításaink gyönyörűek és elhanyagolhatatlanok az ő számukra is.Tisztában vannak Meséink Tisztelt Törvényével és a bölcsesség várakozásának alázatában és magasságában járó örökségünkkel.
Dobogóő titka azon reprodukciós ösztöntényezője evilágnak, amely az emberiség fennmaradásának biológiai feltételét, – Népünk fejedelmi szerepében a teremtés céljának becsben tartásával őrzi.

Dobogókő a világ biológiai ösztönköre. A Menyasszony szenvedélyének ingerpontja,az érzelmi érzékelés intelligenciája.Az a vágykeltésben formailag csodálatos csikló-szenvedélycentruma az emberiségnek, amelynek termékeny gyulladási pontjában keletkező szülési folyamatának senki és semmi nem lehet akadálya,aki a kozmikus törvényszerűség valóságában teremtményként létezik.Nem véletlenül vulkanikus helyszínről beszélünk, amely a Sion-hegyi tűzmisztérium történelmi kópiájának valós magyar szövetségkötési helyszínét realizálja. Ugyanis ezen csatorna-alagút nem csupán Attila szkítiai birodalmi felségjogú és több fémkoporsós temetkezésének (folyók összefolyásának) föld alatti, hungáriai, szakrális temetkezési helyét példázza.

Energetikai értelmezésével ugyanakkor az ész-lelés helye, mert a magyar “FEJED-ELEM”-ek víz alatti, félvilági, és szárazföldre kivezető földrajzi régiójának szent, territoriális bázisát is bizonyítja. A Hét Magyar Fejedelem Völgyében található Koppányföldi félvilághelyi (innen Magdalai Mária “félvilági”=elvileg helytelenül könnyűvérű elnevezése a bibliában) tecchalotti temetkezési lovagbázissal van összekötve MM=fordított W-alakban. Ennek mélykék kamrájában az eltemetett hét feltámadó fejedelem erőpulzusa élő és ható valósága, a morfogenetikailag visszavezethető nemzettest és ellenállásának eredője. Mindemellett a Nagy Szkíta Király sírja középponti kamrájában lelhető, a Fejedelemre hajoló Máriával egységet képező, fekvő uralkodói nemesfém szarkofág, valamint az asszonyok Szentlélekisten áldását kérő szólamának közössége-energetikailag mind vertikálisan megnagyobbodott szakrális erőhatékonysággal ruházza föl az ún. “hétpróbásokat”.

Ez egyúttal azt is jelenti, hogy Földünk kozmikus csatornájaként működik az a köldökzsinór, amely a Föld és nevezetesen Mária anyaméhében minden világok és népek közös centrumának, hivatalos, nemzetközi jogi értelemben is az egyes nemzetek közös (földközépponti) határának neveztetik Föld méhe=Mária méhe.

“Az első hét király élete végén visszament az Égbe, ezért nincs sírjuk, de a nyolcadik királynál már elszakadt a kötél, és akkor a gonosz szétterjed a világban. A kötelet az Égígérő Fa tibeti megfelelőjének tartják a tibeti vallástörténészek, amely egy nagyon régi pusztai nomád örökség, amely jelen volt más magas civilizációjú népek, mint a hunok, türkök, kínaiak között.” (id.szakirod.)
Amennyiben tehát megjelenünk Földünk eme szent helyén, akkor az arra méltó Test-Lélek az Élet folyamának ösztönáramlásába csatlakozva teremtményi létének tudatára ébred úgy, hogy jelen élete, mint múltja, létének hömpölygésével süllyedő szakasza megáll és megítéltetik. Felszínre kerül a következő húsz évre vonatkozó hitvallásának vezérképe, mint Isten szent akarata. A megítéltetéssel/Ítélettel a Lélek jelképes temetéseként koporsóba kerül, de ez a koporsó felemeltetik az Úr Szövetségének Ládájaként, mint az újjászületett Lélek küldetése. Az álomban eltemetett Lélek (egyén) a Teremtés titkos beszédhangú dobogásában ekkor ösztönös létélményében az éberség állapotába újraeszmél, és húsz évre szóló látomás jelenik meg előtte, amelynek hitvallását a dobogás élénk ütemű hangjában érti meg.

Ilyenkor az ember, a Lélek találkozik önmaga múltjával és jövőjével egy titkos határt jelentő hídon. Ezt tulajdonképpen nem éber tudatban észlelhető, 20-24 órás jelenlétében él meg, és Isten ítéletét megtudva saját akarata szerint új életre születhet. Csakis Istenfélő, és hétpróbás lélek méltó arra, hogy bűnbánata hitelességével ilyen rövid, 20-24 órás időtartam alatt átkeljen a jelen és-jövő hídján és életének minden lényeges dolga elégnek bizonyuljon az ítélet igazságára és a bűnbocsánat felhajtó erejére, a megmenekedésére. Az élet-ösztön-vágy már telítődött ereje adhat elég lelkierőt egy új küldetés akarásához,ami az Atya vágyálmával azonos.

Nagy Emberek, akik éltükben nagyra képesek, és tőlük nagy váratik, így ATILLA – méltán tartotta nagy becsben e Szentföldet, amelyet felkeresett, óvott, és tartózkodási helyül a közvetlen Isteni elhívás szerinti cselekvésében, uralkodásában az Atyai akarat és az Anya. Föld vonatkozásában tisztelt Élővilágként.

Evilág Utasai tehát nem az egymással összhangba konvergáló energia-vonalak és töltekezés miatt keresik föl Szent Földünket:Dobogókőt, hanem emberi minőségük Isten törvényének vezérlőmesteri objektivitása, és a Lélekjelenlétű Emberség önismereti próbája és önzetlen bátorságkihívása miatt.

Fentiek a “Három a Magyar Igazság”, a Magyar Népmesék Metafizikája, a FEJEDELMEK és a JóIsten gondviselése alapján vetettek betűkre.

A Lélekét- Életért-és a Zászlóért: Ferenczi Zsuzsánna

UI.:A Ferenczi szikla nem Ferencz József-és Sissi hajózásáról kapta a nevet, hanem az régen, az első, Gömörnél bejött ferencesek természeti-szakrális helyére utal alapvetően

Hunhír.info